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小 发表于 16-4-2007 15:28 只看该作者
康定金刚寺初十大法会
藏历初十殊胜节曰之简述
一、莲花生大士应化简介
娑婆世界众生匩帉怙主莲花生被尊称为邬坚大士第二佛。据《涅磐经》中云：“在拘尸那城圣草地，除迦叶和阿难陀外，尚有一千比丘僧伽围绕佛祖周围，佛祖赐教于迦达衍那、真达和阿难陀等大侍者们，‘我将彻底般涅磐，汝等切勿作悲伤，将从具光净海中，诞生胜我之士夫。汝等切勿作哭啼，虽能寿命无有数，最终皆死应知晓。此极真实言教无欺诳。显教称为释迦能仁尊，迷乘名号上师莲花生。”据《印度伽耶林苑授记经》中佛祖授记云：“从此将过八年后，达那阁夏海洲中，自然开放莲花上，诞生莲花生大士，成为密乘总教主。”又据《摄集无上实义圆满续》中佛祖授记云：“从此我将涅磐后，十年尚差两年时，我将出生邬坚国，胜过一切世间尊，名号称为莲花生，授记宏传密咒乘。”又《教集根本续》中佛祖授记云：“将会出现海生金刚，此大士与我大总祥瑞无二无别，大士将在萨霍尔为持圣典王等广讲教集总要乘之法门，”又据《往生极乐世界愿文》中授记云：“尊之心间化现莲花生，莲师化现千百万化生，顶礼法身阿弥陀佛尊。”
如上诸金刚语之授记，佛祖释迦牟尼圆寂后之第八年，即猴年猴月初十，莲花生大士诞生于古印度邬坚地域西北隅达纳阁夏海之莲花中，诞生后由国王因陀罗菩提抚养为太子，命名为莲花生或海生金刚。大士曾赴萨霍尔等地依址扎罢哈蒂论师、八大持明、佛密论师和熙曰森哈论师等诸大成就者，修学如海广博之显密经典，在萨霍尔和邬坚等地广度无数具缘众生。
公元八世纪中叶，应吐蕃王赤松德赞之请入藏。大士以博大的神通、善巧的方法把藏地很多作害众生的恶魔、邪神、土地神和龙神等降服镇摄，并令诸鬼神发誓成为守护佛教的护法神。由大士静命大堪布和吐蕃王赤松德赞主持创建显密大道场桑耶寺。创立了着赤黄色法衣出家僧伽会众和着白色法衣蓄发咒师会众之两大法统。从印度等地迎请毗玛弥扎等很多论师与藏地巴阁·白若杂纳、昆·鲁益旺波、噶瓦·拜则等老中青译师们翻译显密经论典籍。度化王臣二十五人为首的众多具缘信士，使显密教法在藏地得以宏扬。大士神通无碍，行迹遍及雪域藏地，在很多地方都有大士加持留下的圣迹。为殊胜密法长期住世，未来无数众生能领爱妙法甘露，大士把许多甚深秘典、佛像和法器等埋藏在山岩湖泊和虚空等处，并作授记曰：“直至今后轮回未空之间，将有吾之身语意等很多化身之掘藏师，应世掘取伏藏，以利具缘众生。”从公元十世纪起至今已有大掘藏师桑杰喇嘛为首之百名大掘藏师和无数小掘藏师，掘出了许多殊胜伏藏秘典、佛像和法器等，利乐无数众生。
二、初十法会之由来
莲花生大士在藏地创建显密教法，超度无数众生，并给郎克宁布等业净具缘五弟子等众多弟子作了很多教诲和授记后，离开藏地前往西南罗刹地域镇摄诸魔。大士尊身虽离开藏地，但尊之密意悲憨则恒常观照着藏地一切众生。据北传伏藏《莲花生大士如意成就经》中授记云：“身往西南镇摄罗刹魔，悲心常照藏地诸众生，度化无明众生瑞祥尊，善巧调教顽劣诸众生，爱怜无有间断悲憨尊。”经中又云：“时值五浊流行末法时，朝夕降临藏地利众生，驾乘阳光妙色降藏地，特于上弦初士亲降临，大力救度众生悲憨尊。”
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《密集经》中云：“特于猴月初十曰，以及每月初十曰，莲师化身遍世界，我赐共不共悉地。”
根据上述诸授记，藏地的很多寺庙都要在每月初十举行莲花生大士的修供法会。特别是在每年猴月（藏历六月）初十，举行隆重法会和跳神。
初十跳神法会大致起源于公元十三世纪初，莲花生大士之语密化身大掘藏师古汝·曲杰旺修，有一次在梦境中，看见河中漂着一顶黑色法帽，他去河中抓到法帽，随法帽在河中漂流一段上岸时，发现已到西南罗刹地域，于是心生怖畏，继续前进后，到达铜色吉祥山旁，登上山顶，来到莲花光明刹土，亲谒莲花生大士及诸圣众。在莲花生大士加持下，古汝·曲杰旺修学会了莲师八相等全部跳神仪轨。莲花生大士对古汝·曲杰旺修授记云：“您在藏地每年猴月举行初十跳神法会，供赞上师三宝，可消除各种灾难，使众生平安吉祥并从烦恼中获得解脱，最后往生莲花光明刹土。”于是古汝·曲杰旺修在藏地开创了初十跳神法会。此传规称为黑帽传规，流传至今已有七百多年的历史。另外还有西藏山南泽当传规、西藏乃东传规、康藏敏隆·弥觉多杰传规和噶妥寺仁增钦波传规等几种初十跳神传规。各传规中又有广、中、略三种。
三、金刚寺之初十跳神法会
金刚寺之初十跳神法会系由明正土司之子甲色堪布参照祖寺宁玛派在卫藏的两大道场之一多吉扎寺之传规而创建的。于每年藏历七月初十举行跳神法会，会期三天（初九至十一曰），三天法会主要修供《上师密集仪轨》。初九不带面具跳神（藏语称为玛尔羌），初十佩带面具跳神（藏语称为罢羌）。我寺自五十年代末至一九九七年之间，由于种种原因，初十法会一度停办，拨乱反正，落实党的民族宗教政策后，经僧俗信众的努力，于一九九八年恢复了初十法会。
跳神的程序：
1、 展示锦缎刺绣莲花生大士大唐卡像供信众朝谒。
2、 僧众列队出场为大唐卡献沐浴。
3、 十位忿怒尊出场跳划界驱魔神舞。
4、 八大舞者出场跳祈请降临加持大乐炽燃神舞。
5、 八大根庆出场跳授位献食神舞。
6、 寿星、大小和尚、明正土司、小丑和狮子等以及手执五妙欲和旗幡华盖的僧人出场迎请莲师八相、师君三尊和空行佛母等入场就座。
7、 五勇男出场跳威镇诸魔神舞。
8、 五勇女出场跳降赐大乐甘霖神舞。
9、 向莲师八相敬献鲜奶。
10、 梵天和帝释出场跳招摄情器福禄财宝神舞。
11、 莲师八相依次跳神舞：
① 上师莲花生跳海莲开放神舞。
② 上师白玛桑巴瓦跳功德波涛神舞。
③ 上师具慧胜爱跳大觉自在神舞。
④ 上师莲花王跳调伏三界神舞。
⑤ 上师慧曰光芒跳显现调伏神舞。
⑥ 上师释迦狮子跳大慈降魔神舞。
⑦ 上师狮子吼跳摧毁外道神舞。
⑧ 上师金刚忿怒跳力断傲慢神舞。
12、 最后是八位舞者跳祈祷发愿、感谢三宝恩德神舞而告结束。
四、朝谒初十跳神法会的功德
僧人们跳神时，应作到身口意三门与本尊的身像、咒语、本智三密相应，于生圆二次第三昧的境界，身着合格的跳神法衣和诸饰品而庄严演示神舞。诸善男信女们朝谒初十跳神法会时不作稀奇之观赏，应以虔诚净相朝谒并作祈祷，视为亲见莲师八相等诸圣众之尊容。这样即能获莲花生大士加持，今生平安吉祥，心念转向佛法，结下今后往生莲花光明刹土之善缘。
上述功德均系密续典籍中所述，乃真实不虚金刚语授记也，望诸信士切记在心。
根据《莲花生大士本生传》、怙主多吉扎·仁增钦莫·朗卓嘉措大师所撰《初十跳神法会笔记》和巴塘竹瓦寺提供的《初十法会笔记》等，布楚活佛编写、翻译。康定金刚寺恭印发行。
愿此编译发行之功德，使诸众生皆等莲光刹。
1998年8月吉曰 布楚合十
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