读《梅花易数》观梅占例,原文:“辰年十二月十七曰申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：‘不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。’因占之。辰年五数，十二月十二数，十七 曰十七数，共三十四数，除四八三十二得二，属兑，为上卦。加申时九数，总得四十三数，五八除四十零得三数，为离做下卦。又上下总四十三数，以六 除。六七除四十二，零一，为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾巽。
　　“先生据此断之‘明晚当有女子折花。园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。’后果如此。”

        初见此例,能由"二雀争枝坠地",而推论出会有"女子失惊坠地，遂伤其股",以为神,百思不得其解,某曰恍惚中若有所思,有感于下:

       有书曰:

    一物从来有一身，一身还有一乾坤。
　　能知万物备于我，肯把三才别立根。

     一物一乾坤,一卦一太极.以"三才"思维观梅玩易,又有一番天地. "易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说"。康节先生偶观梅时,若"仰以观于天文",会看到什么呢?我们应注意到布满虚空的是"天河水"(辰年，十二月为子月，申时占，故申子辰合子水局),天时如此,"地"又如何,若"俯以察于地理",则见到雀动坠于地,动则有变,二雀争枝,雀为朱雀,二为兑为说为朱雀,争枝也为兑为朱雀,朱雀为火为午,冬季的火死,午逢月破,朱雀动而遇子水局为逆天而行，古人曰"雀投江",再结合雀坠于地之兆,"观梅"之吉凶已定矣!

      吉凶既定，再看应在何事上,"投江的雀"为兑,应在人事上为少女,取外应,雀字亦有"少年佳人"之意,兑为二故时间在第二曰．"神兆机于动",动为始,雀动坠于地,祸起朱雀,雀为火为午为离,离为丽,再结合观梅环境可引申为花,故花为祸事之起因,主卦泽火革，离克兑,亦有少女因丽物(花)受伤之象,初爻变咸，离变艮,艮又是兑的墓,有少女入墓受困象,互见乾巽,乾为老人为首脑可引申为看守梅园的官长即园丁,巽木为女子在身体为股,受乾金克，又兑互乾，为兑封口为不说，引伸为乾即园丁不知,。故有‘明晚当有女子折花。园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。’之推论.

    易卦 "一体而百用",梅易之所以易学难用,是因为其"万象之纷纭",让人难以适从,而捕捉起卦时的外应,找到现实与易卦这时空模型的感应点，无疑是断卦的秘诀之一,中国传统文化的"天人合一"理论,揭示了天时是"梅易"的重要外应之一!...!

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